凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。—— 丰子恺
丰子恺（1898年11月9日－1975年9月15日）
中国浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人，散文家、画家、文学家、美术与音乐教育家，原名润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK。
丰子恺主要作品有《缘缘堂随笔》、画集《子恺漫画》等。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。1926年9月30日，丰子恺漫画结集面世。
丰子恺是我国著名画家、散文家、漫画家、书法家和翻译家，但他更为人称道的是对子女的爱与教育。他有七个子女，得益于他的教育方式，每个孩子都得以成才。而丰子恺先生的秘诀可以总结为以下四条。
丰子恺爱子女，而他的子女也十分争气，他的三子四女中，皆学有所成。
丰子恺儿女们的成绩
长子攻比较诗学，任上海复旦大学的教授；
次子长期从事音乐出版，任北京人民音乐出版社编辑；
幼子通数国语言，任海外专利代表；
长女，中外文水平具佳，曾任上海译文出版社编辑；
次女多年从教，长期供职中学；
幼女多才多艺，文学、书画、翻译兼通，曾任上海社会科学院副研究员；
另有一女，虽非亲生，但丰子恺视同己出，此女亦曾在杭州大学数学系任副教授。
最牛父亲的教子之道
自然真诚
丰子恺认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。
在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。
有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。
丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！”
注重礼仪，讲礼貌
丰子恺在平常的生活中，经常给孩子讲：要对人有礼貌，还非常具体细致的给孩子们讲礼仪。礼仪就是待人接物的具体礼节和仪式。
每逢家里有客人来的时候，他总是很耐心地对孩子们说：“客人来了，要热情招待，要主动给客人倒茶、添饭送茶，而且一定要双手捧上，不能用一只手。如果用一只手给客人端茶，就好像是皇上给臣子赏赐，或者像对乞丐布施，又好像是父母给小孩子喝水、吃饭，这是非常不恭敬的。”
丰子恺还对孩子们说：“要是客人送礼物给你们，可以收下，但你们接的时候，要躬身双手去接。躬身，表示谢意；双手，表示敬意。”
丰子恺的这些教导，都深深的印在孩子们的心里，潜移默化的影响着孩子的为人处事。
做人要正直
正直为人是丰氏家教中最为强调的重点。“先器识，后文艺”，是丰子恺一直要求子女的。
丰子恺一直教导子女要先学做人，才后方可谈学问、艺术。为人要正直、坦率，绝不可弄虚作假，投机取巧。
1932年冬，缘缘堂最初建成时，监工为了不浪费宅基地，把东墙建成了歪墙，形成斜角。丰子恺发现后坚决不同意。他确信环境支配文化，住在正直的房子里，才能涵养孩子们正直的天性。怎么可以把缘缘堂造成歪曲的形状！为此，丰家宁肯拖延几月，多费数百元，拆了重建。
独立
除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”。
其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。而在这样的要求下，他的孩子都在很早的时候就不再依赖父母生存，可谓十分独立，这和他们后来的做出的成绩是密不可分的。
丰子恺与孩子“约法”：
1947年，丰子恺先生50岁，他在杭州与子女立下“约法”。内容如下：
（一）父母供给子女，至大学毕业为止。放弃者作为受得论。大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。
（二）大学毕业后倘能考取官费留学或近于官费之自费留学，父母仍供给其不足之费用，至返日为止。
（三）子女婚嫁，一切自主自理，父母无代谋之义务。
（四）子女独立之后，生活有余而供养父母，或父母生活有余而供给子女，皆属友谊性质，绝非义务。
（五）子女独立之后，以与父母分居为原则。双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务。
（六）父母双亡后，倘有遗产，除父母遗嘱指定者外，由子女平分受得。
丰先生“家无恒产”，生儿育女靠的是译著的版税和字画的润格。从这份“约法”可以看出，丰先生给儿女以平等的爱，以同等的教育机会。丰先生早年留学日本，他的绘画和音乐的才华，以及阅读日文和英文的能力都得益于他的留学生涯，因而也希望儿女上大学或出国留学，但不强迫。他满腔热情地爱着儿女，但不溺爱，供养只到“大学毕业”或“留学”期满为止。
“约法”中四五两条尤其好：让已经“独立”的子女过自己的生活，鼓励已经“独立”的子女与父母“分居”。子女独立了，父子父女之间也就不再有什么“义务”，只有“友谊”和“邻谊”，这就超越了旧中国“养儿防老”和“长宜子孙”的观念。既不向儿女索取回报，也不为儿女安排所谓的舒适的生活，让儿女们走自己该走的路，过自己该过的生活，彻底的真实和纯洁。
无论是梁启超、鲁迅还是丰子恺，在他们的教育方式之中，存在一条很重要的共同点，就是存真心。
他们对自己真实，不作假，不故作姿态地摆出一副严父的面孔，他们爱子之心溢于言表，十分真实地表达。
他们同时尊重孩子，让孩子也保持一份真心，让孩子真实地面对自己的兴趣、爱好，让孩子进行自己的选择，不会对孩子横加干涉。
著名教育家杜威有这样一句话——教育即是生长。言简意赅地道出了教育的本义。
就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识、观念灌输进一个容器，强行干扰他本身的自然发展。
由此可见，所谓教育，无非是保持一颗真心，父母自然而然地去爱，让孩子自然而然地成长罢了。
